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摘要:维新派知识分子群体意识的演进 一 史学界倾向于认为康、梁维新派是民族资产阶级上层的政治代表,是一批资产阶级知识分子。有的论著直接肯定公车上书“是近代中国资产阶级知识分子队......
维新派知识分子群体意识的演进
一
共82件(不包括康有为七次上书),其中直接讨论科举和学校人才问题的共27件,反映了革除科举弊制的现实趋势。
(二)知识观念上的两面性:既要引进近代西学,又保存着浓厚的经学意识。维新派对科举的批判是空前的,其重大历史价值不容否定。严复曾把科举的废除称为“乃吾国数千年中莫大之举动,言其重要,直无异古之废井田、开阡陌。”23但是我们应当看到,维新派的知识观念中仍然包含着接受西学与坚持儒家思想道统的矛盾。康有为接触西学比较早,他在1879-1883年间就读到了《西国近事汇编》、《环游地球新录》、《海国图志》、《瀛环志略》及部分《万国公报》,并且“薄游香港”。他自称“新识深思,妙悟精理,俛读仰思,日新大进,”24着力鼓吹引进西方新学。奇怪的是,他一方面盛赞西方国家“智学之兴,器艺之奇,地利之辟,日新月异”,25另一方面又大力歌颂“孔子作春秋而乱臣贼子惧”,26“孔子之圣,光并日月,孔子之经,流恒江河”。27甚至要求定孔教为国教,到处建立孔教会,“宣讲圣经,男女皆听”。实际上康有为承认西方自然科学可以引进,但坚持政治伦理以儒家经典为本。梁启超说“舍西学而言中学者,其中学必为无用,舍中学而言西学者,其西学必为无本,无用无本,皆不足以治天下”28上述观念是维新派知识分子的普遍观念,与张之洞“中学为体,西学为用”不无相通之处。? 乐揪?壬?谔傅健犊鬃痈闹瓶肌芬皇槭彼担?涤形?坝玫氖欠饨ㄖ饕宓摹?煞健??9非常准确地概括了那一代知识分子在中西文化问题上的思想实质。
(三)政治伦理上的两面性:既要改革君主制度,又保存着浓厚的封建纲常意识。维新派儒家伦理本位的原则必然体现于改革方针,他们的理想是君主立宪。但其君主立宪与西方君主立宪又是有区别的。西方君主立宪移权力于议会和内阁,维新派的君主立宪集大权于君主,康有为对西方代议制的理解就不外是每十万户举一个议郎,“皇上开武英殿广悬图书,俾轮班入直,以备顾问”30康年把“设议院定官制尽改政法”作为变法运动本源,他具体解释说“凡国有大事,下诸议院,议院议之断之,而君行之。官君有不同可使复议,复议不能定,可更置议员,是大权仍操之君。”31梁启超把变法运动的目标归结到改革官制,他说“变法之本,在育人才,人才之兴,在开学校,学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制”。32这里并不涉及限制君权。因此可以说,维新派的君主立宪并不是西方意义的资产阶级民主制,而是儒家伦理制约下对现行社会制度的修补,是西方民主与中国知识分子初恋时期的变异。维新派封建思想意识的核心还没有得到触动。
维新派的以上历史局限性,是由两个原因决定的。首先,他们当时并没有读到多少西方资产阶级学说,还没有来得及形成资本主义民主意识。梁启超指出,康有为早年读的那些有关西方的书籍“与政治哲学毫无所及”33谭嗣同当时“并卢骚民约论之名亦未梦见。”34梁启超自称1890年之前还“不知天地间于训诂词章之外,更有所谓学”。这一年他路经上海在书摊上看到《瀛环志略》一书,“始知有五大洲各国。”35后来强学会被封,他仍住宿于会所,才阅读了该处收藏的一些翻译书籍。1903年,梁启超在回忆夏曾佑的两首诗时客观地谈到了他们当年的思想水平,“吾党当时盛言春秋三世义,谓孔子有两徽号。其在质家据乱世,则号素王;在文家太平世,则号文王……当时在祖国无一哲理政法之书可读,吾党二三子号称得风气之先,而其思想程度若此,今过而存之,岂惟吾党之影事,亦可见数年前学界之情状也”。36他们以儒家思想为基本武装,撮取了一些西方资本主义发展的间接知识和感性认识,就匆匆登上了历史舞台。其次,维新派的思想状况,有更为深刻的社会根源。据统计,1872-1894年间,国内仅有50余家民族资本主义企业,合计资本四千余万元,而且大多数采取了集股经营的方式,民族资产阶级显然还是? 恢е赡鄣牧α浚?比晃薮有纬汕坑辛Φ淖时局饕逭?卫砺酆透倭臁T谝桓鲆宰匀痪?梦??〉姆饨ǖ燃渡缁嶂校?烤鼓懿??嗌倜裰饕馐叮恳虼耍??墙??缁岜旧砭龆?宋?屡傻睦?肪窒扌浴?nbsp;
三
戊戌变法失败之后,康有为、梁启超、欧榘甲、麦孟华、章太炎、秦力山等人先后流亡日本,于1898年12月创办了《清议报》,继续进行政治宣传。1901年12月《清议报》因火灾损失而停刊。在这三年中,他们基本上完成了从科举知识分子激进派向资产阶级知识分子的转变。之所以出现上述变化,有两个历史原因。
(一)在日本期间广泛深入地接触了西方新学。维新派广泛结交了日本朝野人士,受到他们的影响,如伊藤博文、犬养毅、柏原东亩、大隈重信等人。这些交往活动,在梁启超的诗句中可以大量发现,例如梁记载中所说“余去年出险之役及今次远游之费皆感侯之赐”,即指伊藤,诗中亦有“出匡恩未报,赠缟爱何深”的感叹。他自述“余与东亩为弟兄之交”,与犬养毅“血泪热在腔,肝胆沥相见。”他还读过大隈的《昔日谈》一书,诗中有“第一快心事,东来识此雄”“牛刀勿小试,留我借东风”37之句。《清议报》大量介绍和宣传了孟德斯鸠、霍布士、斯宾诺沙、伯伦知理、加富尔、克伦威尔、俾斯麦等人的思想或生平。维新派尤其从日本人的译著中取得政治营养。明治维新以来日本学界“广求智识于环宇,其所译著有用之书不下数千种。”38日本的`政治学说和社会政治生活对他们进行了再教育,梁启超说“自居东以来,广搜日本书而读之,若行山阴道上,应接不暇,脑质为之改易,思想言论与前者若出两人。每日阅日本报纸,于日本政界学界之事,相习相忘,几于如己国然。”39
(二)更为清醒明晰地认识到国际形势的发展。19世纪末20世纪初正是世界资本主义开始进入帝国主义阶段的时候,维新派敏感地体察出这个形势的变化,发现了民族解放运动的高涨,进一步受到资产阶级民族主义的熏染。英布战争、菲律宾独立战争、俄国民粹派运动对维新派的影响最为突出。他们认为英布战争是英国“殖民政略的结果”,而殖民政略则是资本主义向帝国主义过渡的产物。他们用优胜劣败的法则解释帝国主义对弱小民族的掠夺并且斥责帝国主义是强权的表现,同时又用生存竞争的观点来增加民族自信心,特别是从菲律宾人民反抗美国侵略的独立战争(1899-1902)中汲取力量。欧榘甲说:“强弱无定形,大小无定势,众寡无定理,自立则弱可转强,自强则小可抗大,合群则寡可敌众,如菲律宾土人以小岛卒抗天下莫强之美国是也”,因此,“观乎菲律宾,中国人可以自处矣。”40梁启超赞扬菲律宾人民“血战三年,死伤疫疠,其所谓惩创美国人者不可谓不巨。”41“实我亚洲倡独立之先锋,我黄种兴民权之始祖也。”42在民粹运动的启示下,他们断定“自今以往,俄罗斯终不能不行欧洲大陆
之政体,此全世界有识者所同料也,吾中国亦若是而已。”43
《清议报》时期维新派的群体意识,有两个显著的特征:(一)资本主义民主意识初步形成;(二)封建纲常意识基本脱落。
维新派热烈赞美和提倡自由、民主、宪法和政党,把衡量社会人生的价值标准提高到一个新的历史刻度。华盛顿、拿破仑、卢梭、孟德斯鸠等资产阶级政治家、思想家成为至高无上的崇拜偶像;“孕育今世纪,论功谁萧何,华拿总余子,卢孟实先河。赤手铸新脑,雷音殄古魔。吾侪不努力,负此国民多。”44他们认为卢梭《民约论》为今日中国所急需,“欧洲近世医国之国手不下数十家,吾视其方最适于今日中国者,其惟卢梭先生之民约论乎?”45他们认为“自由者,精神生发之厚力也。”如果国民缺乏自由精神,“虽日手西书,口西法,其腐败天下,自速灭亡或更有甚焉耳。”46他们建立了新的礼义观,“礼者何?公理而已;义者何?权限而已,”传统儒家礼义不讲人的权利和个性,因此中国虽大,只不过“聚四万万不明公理,不讲权限之人,”47其败亡之道可知。那么权是什么呢?是人权和国权,“国权不全,则土地人民不能自治,发令行政受人羁勒,虽有国土不能复谓之国矣。”48人权的本质是人的独立精神,也就是“卓然自主,不隶属于人。”人权是“天下间至贵至宝而不可缺之要物,得之则生,失之则死,得之则存,失之则亡,得之方可顶立于天地,失之则不得齿算于宇宙,”“国之存亡兴衰,一视乎国民独立之精神。”49为了保证国民自由伸张其独立精神,就必须有宪法和政党。宪法“立万世不易之宪典,而一国之人无论为君主为官吏为人民皆共守之者也,为国家一切法度之根源。”当然宪法并非万能,它必须以民权来保证,“民权者,所以拥护宪法而不能败坏者,”“苟无民权,则虽有至良极美之宪法,亦不过一纸空文,毫无补济。”50他们认为当今世界,“天下者,党派之天下也;国家者,党派之国家也。”惟有政治上开放党禁,由各个政党“互相监察,相互箴规,”才能够“暴君民贼不能制,异国异种不能灭。”51
维新派运用资产阶级民主政治的理论对中国国民性进行了深刻的检讨,这种历史反省的痛苦方式,帮助他们完成了人道的归复和心理素质的更新。他们指出,中国伦理观念的最大落后性,在于没有近代政治意识。不知道国家与天下的区别,夜郎自大,害怕竞争;不懂得国家与朝廷之界限,甘当“一姓之家奴走狗”;不了解国家与朝廷之关系,自居于奴隶之地位而不悟。中国民族精神的最大病灶,是奴隶性、愚昧性、自私性、虚伪性、懦怯性和妥协性。它们的形成,是中国数千年专制制度培养成的,因为历代统治者最需要民众的驯服和无知,“数千年民贼,既以国家为彼一姓之私产,于是凡百经营,凡百措置,皆为保护己之私产而设,此实中国数千年来政术之总根源也。”52他们认为三纲五常就是封建统治者愚民的理论,是奴隶性的根源,“以君为臣纲而奴隶著于政治,以父为子纲而奴隶见于家庭,以夫为妇纲而奴隶伏于床第”,“此实奴隶之木本水源也。”53“秦汉而来中人之屈服于专制者二千有余岁矣,”54因此,“今欲举秦汉以来积弊,催陷而廓清之,以举自强维新之政,则必自恢复民权始。”55由此,他们开始摒弃中西文化问题上儒家道统的偏见,嘲笑张之洞“中学为体,西学为用”的说教,不“三十年将化为灰烬,为尘埃野马,其灰其尘偶因风扬起,闻者犹将掩鼻而过之。”561901年梁启超总结了《清议报》的四大特色:(一)倡民权,“始终抱定此义,为独一无二之宗旨……此义不普及于我国,吾党弗措也;”(二)衍哲理,“读东西诸硕学之书,务衍其学说以输入于中国;”(三)明朝局,“指斥权奸,一无假借”;(四)厉国耻,“一以天演学物竞天择优胜劣败之公例,疾呼而棒喝之,以冀同胞之一悟。”57这里实际上概括了维新派的新时期政治纲领,也是他们和传统观念决裂的鲜明界碑。
四
维新派在《清议报》时期不仅发生了迅速转化,而且发生了急剧分化。首先,由于戊戌政变,清政府的反动本质彻底暴露,他们在保皇问题上发生分歧。1900年7月,唐才常准备自立军起义,在上海组织国会,会章中有忠君救国的宗旨,章太炎当场反对,“指为不合时宜,”并且“愤然剪除辫发,以示决绝。”588月,他就从理论上批判君主立宪,指出中国民族自救必须首先推翻满清民族压迫,因此不能套用日本君主立宪的模式,“今夫中国非可以日本为例者。彼以二千五百年之旧主,神器相传,无有移易……故维新之始,虽以志士搏击呼号,得尊大功,而卒以尊王为成绩。是岂处异种者所得援以为例哉!”59其次,康、梁对自立军起义的错误态度,使他们的政治威信扫地,“是时汉口失败诸志士多逃亡日本,群责康、梁拥资自肥及贻误义师之非。”60第三,以孙中山为代表的资产阶级革命派的影响,也加剧了维新派的分化。章太炎的上述转变,就与此有关。章于1899年夏天由梁启超结识孙中山,“相与谈论救国大计,极为相得”。611901年春天,《清议报》郑贯一等人也与革命派密切往来,“恒在孙宅流连竟日,大招清议报同事之忌。”62夏天,孙中山的事迹在东京留学生中间开始流传。吴稚晖回忆说:“忽有一天听说加三点水的孙文,也到了横滨,正与梁启超天天谈话,他竟敢不赞成梁启超……程吴天天上我们家里来谈说这种新闻。”63随着革命形势的日见成熟,革命派的历史价值终于被人们重视。
分化同样发生在康梁之间。康有为作为维新派领袖,思想水平却没有得到多少提高。这个阶段他死守保皇界线,甚至对清议报上“革命”、“民权”、“自由”之类的名词也表示不满,还反对刊登谭嗣同《仁学》一书,直到五四时期,他仍然要求定孔教为国教,这证明他的封建思想意识并没有多大改变。在和革命派合作问题上,态度也相当僵硬。这些不仅预先规定了与革命派日后的对立,而且与梁启超等人的思想境界,相去甚远。后来革命与保皇的争论,其是非黑白已由历史作了结论,这是无须多说的。问题是维新派中的相当一批人,既然已经基本上树立了资产阶级民主政治思想,为什么又坚决支持康有为的保皇纲领,尤其在梁启超等人身上,这个矛盾如何解释?笔者认为,在相当程度上,他们正是从资产阶级民主主义滑进了保皇主义。首先,他们激烈地抨击了封建主义对中国国民性的毒害,但是对消极因素的过分强调和批判反而导致自己也走向了消极,“今我国民智未开,明自由之真理者甚少,若倡革命,则必不能如美国之成就,而其糜烂将有甚于法兰西西班牙者。”64他们认为,当前处于一个政治、学术、道德上的新旧过渡时代,实行君主立宪“最速亦须十年乃至十五年”65。因此必须也只能继续坚持思想启蒙的行动方针。其次,他们用以反对帝国主义侵略的理论武器是资产阶级民族主义,“民族主义者,世界最光明正大公平之主义也,不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由,其在于本国也,人之独立,其
在于世界也,国之独立,使能率由此主义。”66可是由于深受《天演论》的影响,他们又害怕自由民权会削弱国权,丧失民族对外竞争的能力。1902年这个想法被和盘托出:“民权自由之义,放诸四海而皆准,俟诸百世而不惑……然今之言此者,与十八世纪之言颇异,盖十八世纪时代,人民运动之范围在本国,今则运动之范围普及于天下。今世之知者,以为欲保护一国中人人自由,不可不先保护一国之自由。苟国家之自由失,则国民之自由亦无所附。当此帝国主义盛行之日,非厚集其力于中央,则国家终不可得安。”67在当时的历史条件下渴求民权自由,希望民族振兴,无疑是进步的,只不过比他们进步更快的近代历史,使其黯然失色了。
注释:
① 吴廷嘉:《论戊戌思潮的兴起及其过程》,《戊戌维新运动史论集》湖南人民出版社1983年8月版,第84页。
② 康有为:《请广译日本书派游学折》,《戊戌变法》第2册,第223页。
③ 梁启超:“戊戌政变记”,《戊戌变法》上海人民出版社1961年版,第1册第270页。
④见王德昭:《清代科举制度研究》,中华书局1984年2月版。
⑤ 此外还有26391和27446两个统计数字,可参考。
⑥ 刘兆璞:《清代科举》,东大图书公司印行1979年10月版,第114页。
⑦ 《中国除害议》,《戊戌变法》第3册,第130页。
⑧ 《进呈日本明治变政考序》,《戊戌变法》第3册第3页。
⑨ 徐致靖:《请废八股疏》,《戊戌变法》第2册,第339页。
⑩ 同②。
11 同⑦
12 唐才常:《浏阳兴算记》,《唐才常》中华书局1980年6月版,第158页。
13 《刘光第集》,中华书局1980年6月版,第255页。
14 康有为:《上清帝第二书》,《戊戌变法》第2册,第131页。
15 梁启超:《戊戌政变记》,《戊戌变法》第1册,第297页。
16 康有为:《上清帝第二书》,《戊戌变法》第2册,第147-148页。
17 同⑦。
18 《论中国求富强宜筹易行之法》,《戊戌变法》第3册,第134页。
19 欧甲榘:《论政变为中国不亡之关系》,《戊戌变法》第3册,第156页。
20 杨复礼:《梁启超年谱》,《戊戌变法》第4册,第172页。
21 严复:《原强》,《戊戌变法》第3册,第57页。
22 胡思敬:《戊戌履霜录》,《戊戌变法》第1册,第368页。
23 严复:《论教育与国家之关系》,《辛亥革命前十年间时论选集》(卷一,上),北京生活·读书·新知三联书店,1963年版,第367页。
24 《康南海自编年谱》,《戊戌变法》第4册,第116页。
25 《上清帝第一书》,《戊戌变法》第2册,第124页。
26 转引自孔祥吉:《戊戌奏稿的该篡及其原因》,《戊戌维新运动史论集》第298页。
27 《请尊孔圣为国教立教部孔会以孔子纪年而废淫祠折》,《戊戌变法》第2册,第231页。
28 《西学书目表后序》,《戊戌变法》第1册,第461页。
29 《戊戌维新与孔子改制》,《康有为与戊戌变法》第79页。
30 《上清帝第二书》,《戊戌变法》第2册,第152-153页。
31 《论中国参用民权之利益》,同上,第3册,第147页。
32 《论变法不知本原之害》,同上,第21页。
33 《康有为传》,同上,第4册,第9页。
34 《清代学术概论》,同上,第1册,第444页。
35 《三十自述》,同上,第4册,第44页。
36 《癸卯新民丛报汇编》第1233-1234页。
37 梁启超:《汗漫录第九·壮别二十六首》,《清议报全编》卷七,第10-11页,横滨新民社辑印。
3
8 梁启超:《论学日本文之益》,《清议报全编》卷4,第73页。
39 梁启超:《汗漫录第九》,《清议报全编》卷7,第3页。
40 《论菲律宾群岛自立》,《清议报全编》卷4第86,89页。
41 《灭国新法论》第9页,《清议报全编》卷7。
42 《论美菲英杜之战事关于中国》,《清议报全编》卷4,第92页。
43 《维新图说》,《清议报全编》卷6第76-77页。
44 同37,第11页。
45 《破坏主义》,《清议报全编》卷6,第33页。
46 梁启超:《精神教育者自由教育也》,《清议报全编》卷6,第52页。
47 梁启超:《论中国宣讲求法律之学》,《清议报全编》卷3,第26页。
48 麦孟华:《说权》,《清议报全编》卷1,第109页。
49 冯自强:《独立说》,《清议报全编》卷1,第120-121页。
50 梁启超:《立宪法议》,《清议报全编》卷2,第38-39页。
51 秦猛:《政党说》,《清议报全编》卷2,第28-29页。
52 梁启超:《中国近十年史》,《清议报全编》卷7,第6,21页。
53 秦猛:《说奴隶》,《清议报全编》卷2,第17页。
54 麦孟华:《说奴隶》,《清议报全编》卷2,第9页。
55 梁启超:《饮冰室自由书第三·民权篇》,《清议报全编》卷6,第17页。
56 梁启超:《饮冰室自由书第三·地球第一守旧党》,《清议报全编》卷6,第10页。
57 梁启超:《本馆第100册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》,《清议报全编》卷1,第9页。
58 《章太炎事略》,《革命逸史》初集第54页,中华书局1981年6月版。
59 《正仇满论》,《国民报》第4期。
60 《东京国民报》,《革命逸史》初集中华书局1981年6月版,第96页。
61 同58。
62 《广东独立协会》,同上第98页。
63 《我亦一讲中山先生》,《吴稚晖近著》北新书局1926年版,第50-51页。
64 《论变法必自平满汉之界始》
65 梁启超:《开明专制论》,《辛亥革命前十年时论选集》(第二卷·上),第195页,生活·读书·新知三联书店,1960年4月版。
66 《国家思想变迁异同论》,《清议报全编》卷2,第94-95页。
67 《问答》,《癸卯新民丛报汇编》第1355页。
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宋金元时期政府对中医学高度重视,“经方”崛起,《局方》盛行,民间方书大量涌现,基础理论与临床医学显著进......
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[怎么取消sat essay]从《太平...... 2021-08-31
唐代是我国封建社会的盛世,国家统一,社会安定,交通便利,对外贸易发达,经济蓬勃发展。当时外国使者、官员......
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[英语代写essay多少钱]浅析...... 2021-08-31
摘 要:《诗经》与其他四经相比是“五经”中能够更直接、全面了解汉中及其他地域文化的文本。以汉代《诗经》学......
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[英国写essay]再谈张学良人...... 2021-08-31
张学良将军是中国近现代史上一位重要的人物,因为围绕其一生所发生的几次重大历史事件都是事关中国命运的转折......
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[英国留学生essay]史料笔记...... 2021-08-31
史料笔记与社会史研究——以晚清史料笔记为例 黎俊祥 (池州学院历史与社会学系,安徽池州 247000) 摘要:史料笔......
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[写一篇essay的理论指导]中...... 2021-08-31
中国近现代史纲要教学中的爱国主义教育探析 郭合芹 (辽宁工程技术大学基础教学部,辽宁葫芦岛 125105) 摘要:中......
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[英国essay怎么避免查重]先...... 2021-08-31
先秦时期消费价值观浅析 王克娜,张 华,王福敏,王国宏 (齐齐哈尔医学院社科部,黑龙江齐齐哈尔161006) 摘要:......
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[sat essay怎么查分]红军长征...... 2021-08-31
红军长征前战略筹备工作概述 张文成 (中国人民解放军南京政治学院二系八队,江苏南京 210003) 摘要:红军的二万......
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[essay语法检查]浅析洋务运...... 2021-08-31
浅析洋务运动的历史作用 张美英 土右旗美岱召中学 内蒙古包头014000 【摘要】 笔者认为,洋务运动的弊端固然不容小......
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[申请MBA essay英语版]论苏州...... 2021-08-31
论苏州的平民教育运动(1924-1928) 王杏梅 (苏州科技学院人文学院,江苏苏州215009) 摘要:1923秋,晏阳初等人到苏......
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[essay不知道写什么意思]清...... 2021-08-31
清前期文字狱产生的原因分析及其特点研究 贾军喜 (铜川职业技术学院,陕西铜川727031) 摘要:文字狱是封建统治......
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[马里兰 msf essay]两件外交...... 2021-08-31
两件外交礼品见证香港回归重大事件 文/孟红 20世纪80年代世界风云激荡之时,中国改革开放的总设计师邓小平审时......
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[悉尼大学sat的essay]史上“...... 2021-08-31
史上“治庸”术 口李志刚 官员“治庸”,不独为当下的“热词”。古代庸官比比皆是,于是历代王朝都重视治庸,尽......
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[essay 1000字模板]历史上银...... 2021-08-31
在阅读清朝末年直到新中国成立前的文艺作品、文献资料时,我们经常遇到“银两、大洋、银圆、银角子、银毫子、......
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[学术essay直接引用格式]朝...... 2021-08-31
朝鲜朝燕行使臣对清朝形象的感知与描述与其隶属的朝鲜朝社会或朝鲜朝士大夫阶层对清朝的总体想象密不可分。但......
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[英国大学MBA面试essay]试析...... 2021-08-31
民国时期,大量人口涌入上海,上海住房建设速度赶不上人口增加速度,出现房荒,城市贫民寄身于棚户区,棚户的......
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[我想找人写essay]略论黄宗...... 2021-08-31
略论黄宗羲、全祖望史学思想之异同 略论黄宗羲、全祖望史学思想之异同 【摘要】黄宗羲与全祖望是浙东史学的两位主要代表人物。黄宗羲开有清一代浙东史学之先河,全祖望私淑黄宗羲,......
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