[essay语法修改]论东西方诗歌中的“及时行乐”主题

时间:2020-11-08 05:16 来源: 代写essay

摘要：论东西方诗歌中的“及时行乐”主题 作为文学中的一种主题以及文学作品中所表现的一种思想，“及时行乐”在其发展和 演变过程中与欧洲以及世界各个时期的思想思潮有着密不可分的关联......

论东西方诗歌中的“及时行乐”主题

作为文学中的一种主题以及文学作品中所表现的一种思想，“及时行乐”在其发展和　演变过程中与欧洲以及世界各个时期的思想思潮有着密不可分的关联，也历来受到西方　文学界的关注。T.S.艾略特认为：“及时行乐”主题是“欧洲文学中最伟大的传统事物　之一”。(注：T.S.Eliot,Selected  Essays,New  York:Harcourt,Brace,and  World,Inc.,1960,p.253.)更有学者认为：“该主题广泛流传于所有的时代，确实是一个具有　普遍意义的概念，反映了人类世界的一个重要的哲学的焦点问题。”(注：DianeHartunian,La  Celestina:A  Feminist  Reading  of  the  Carpe  Diem,Maryland:Scripta　  Humanistica,1992,p.5.)可以说，“及时行乐”这一主题的内涵并不是一般意义上的　消极的处世态度，而是积极的哲理人生的具体反映，它甚至超出了文学的范围，在人类　思想史上的人学与神学、现世主义与来世主义以及封建意识与人文主义思想的冲突中发　挥了应有的作用，有着重要的意义。
　　　　　　一
　　我们此处所论及的“及时行乐”，源自拉丁语“carpe  diem”，英语通译为“seizethe  day”。该词组本是一个中性词组。汉语中也有人将此直译为：“捉住这一天”，　另有人译为：“把握今天”、“珍惜时光”等等，甚至有人将此译成“只争朝夕”。作　为中性词组，翻译过程中过份褒贬似乎不妥，而通常所译的“及时行乐”虽然在含义方　面较为消极一些，有些贬意的成份，但哲学意味更浓一些，哲理性更强一些，实际上与　原文的思想意义还是比较吻合的，如《简明文学术语辞典》对此的解释是：
　　Carpe  diem:A  theme,especially  common  in  lyric  poetry,that  emphasizes  thatlife  is 
 short,time  is  fleeting,and  that  one  should  make  the  most  of  present　  pleasures.(“及时行乐”：一种主题，在抒情诗中特别普遍，强调生命短暂，时光飞　逝，一个人应该最注重现实生活的乐趣。)
　　“Carpe  diem”最早出现于古罗马诗人贺拉斯的诗句中。我们从这一出处的上下文中　可以看出这一词语的确切含义。贺拉斯在《颂歌·卷一·十一》(Odes  I  XI)中写道：  
聪明一些，斟满酒盅，抛开长期的希望。
我在讲述的此时此刻，生命也在不断衰亡。
因此，及时行乐，不必为明天着想。(注：Horace,The  Complete  Odes  and  Epodes,
trans.by  W.G.Shepherd,Middlesex:Peguin  Books  Ltd.,1983,p.79.)

　　
　　虽说贺拉斯(65～8B.C.)最早使用了这一术语，但他并不是最早表现这一思想的诗人。　实际上，这一主题思想的出现，要比贺拉斯的《颂歌》早得多。我们无法考证究竟这一　主题思想最早出现在什么时代，但我们可以肯定的是，在作为古罗马文学直接先驱的希　腊文学中，“及时行乐”主题就已经出现。如公元前3世纪的莱昂尼达斯(Leonidas)在　自己的作品中就典型地表现了这一主题：  
应当明晓：你生来是个凡人，
鼓起勇气，在欢宴中获取快乐。
一旦死去，再也没有你的任何享受。(注：J.E.Wellington,An  Analysis  of  the  
Carpe  Diem  Theme  in  Seventeenth  Century  English  Poetry(1590-1700),diss.,
Florida  University,1955,p.42.)

　　
　　古希腊的其他抒情诗人萨福、阿尔凯奥斯，也着意描写现世生活的乐趣，萨福在《哪　儿去了，甜的蔷薇》一诗中，就写下了“一旦逝去，永难挽回”的诗句。尤其是阿那克　里翁在一些描写人生乐趣和爱情以及颂酒的诗作中表现了强烈的“及时行乐”的思想。
　　古罗马诗人中，也有早于贺拉斯的诗人描写了这一主题。如早于贺拉斯的古罗马杰出　诗人卡图鲁斯(84～54B.C.)就在《生活吧，我的蕾丝比亚》等诗歌作品中表现了人生无　常、生命短暂、光明有限、黑夜漫漫的时空观，因而不要顾忌任何流言蜚语，尽情享受　现世爱情的欢乐：  
生活吧，我的蕾丝比亚，爱吧，
那些古板凳指责一文不值，
对那些闲话我们一笑置之。
太阳一次次沉没又复升起，
而我们短促的光明一旦熄灭，
就将沉入永恒的漫漫长夜!
给我一千个吻吧，再给一百，
然后再添上一千，再添一百，
然后再接着一千，再接一百。
让我们把它凑个千千万万，
就连我们自己也算不清楚，
免得胸怀狭窄的奸邪之徒
知道了吻的数目而心生嫉妒。(注：飞白：《诗海——世界诗歌史纲》(传统卷)，漓江　出版社，1989年，第91，183，107页。)

　　
　　这一“及时行乐”的世界观甚至影响了17世纪的古典主义作家本·琼森等诗人。本·　琼森不仅对此诗极力称赞，而且还经过改写将这一思想反映在自己的作品中：  
Come,my  Celia,let  us  pro

ve,
While  we  can,the  sports  of  love,
Time  will  not  be  ours  for  ever,
He,at  length,our  good  will  sever…(注：Robin  Sowerby,The  Classical  Legacy  
in  Renaissance  Poetry,London:Longman  Group  UK  Limited,1994,p.144.)
(来吧，我的西丽雅，趁现在力所能及，
让我们前来体验爱情的游戏，
时光不会总是归我们所有，
它最终将要中断我们的意志……)

　　
　　可见，在贺拉斯之前，在“carpe  diem”这一词语尚未出现之前，就已经有为数不少　的诗人表现了这一思想。
　　然而，对后世的诗歌创作产生重大影响的，还是贺拉斯的“及时行乐”。其中影响最　深的，是文艺复兴时期的诗歌以及17世纪的玄学派诗歌。
　　文艺复兴时期的作家以人文主义思想为旗帜，复兴古代文化，反对封建和神权，因此　，以体现现世生活意义的贺拉斯的“及时行乐”的主题思想也在经过漫长的中世纪之后　，重新得以重视。莎士比亚、龙萨等文艺复兴时期的人文主义作家创作了不少这一主题　的诗作。他们在诗中表现出抛开天国的幻想，追求现世生活，享受现世爱情的人文主义　思想。如龙萨在《当你衰老之时》一诗中，发出了“生活吧，别把明天等待，/今天你　就该采摘生活的花朵”(注：飞白：《诗海——世界诗歌史纲》(传统卷)，漓江出版社　，1989年，第91，183，107页。)这样的呼吁，强烈地表现出“及时行乐”、莫失良辰　的思想，表现出了人文主义的生活信念和处世态度。
　　而在17世纪的一些具有玄学派特征的诗歌中，“及时行乐”的主题更是得到了相当集　中的表现。英国玄学派诗人赫里克(Robert  Herrick)的《给少女的忠告》(To  theVirgins,Make  Much  of  Time)、《考里纳前去参加五朔节》(Corinna's  Going  aMaying)，马韦尔(Andrew  Marvell)的《致他的娇羞的女友》(To  His  Coy  Mistress)，　爱德蒙·沃勒的《去，可爱的玫瑰花》，西班牙具有玄学派倾向的著名诗人贡戈拉的《　趁你的金发灿烂光辉》等，都是表现这一主题的杰作。如《致他的娇羞的女友》一诗以　极强调演绎推理的结构方式，一层一层地揭示出把握时机、享受生活的重要性。该诗在　第一诗节中声称，如果“天地和时间”能够允许，那么我们就可以花上成千上万个“春　冬”来进行赞美、膜拜，让恋爱慢慢地展开；到了第二诗节，笔锋突然一转，说年华易　逝，岁月不饶人，“时间的战车插翅飞奔”，无论是荣誉还是情欲，都将“化为尘埃”　；于是，诗人在第三诗节中得出应当“及时行乐”的结论：  
因此啊，趁那青春的光彩还留驻
在你的玉肤，像那清晨的露珠，
趁你的灵魂从你全身的毛孔
还肯于喷吐热情，像烈火的汹涌，
让我们趁此可能的时机戏耍吧，
像一对食肉的猛禽一样嬉狭，
与其受时间慢吞吞地咀嚼而枯凋，
不如把我们的时间立刻吞掉。
让我们把我们全身的气力，把所有
我们的甜蜜的爱情糅成一球，
通过粗暴的厮打把我们的欢乐
从生活的两扇铁门中间扯过。
这样，我们虽不能使我们的的太阳
停止不动，却能让它奔忙。(注：飞白主编：《世界诗库》第2卷，花城出版社，1994  年  ，第204，167页。)
(杨周翰译)

　　
　　虽然这是献给“娇羞的女友”的诗，但是，该诗却是对生命的意义的沉思，正如有的　论者所说：“这一首以及时行乐为主题的诗所要表现的不是一种爱情的关系，也不是马　韦尔的激情，而是他对处于时间支配下的生命的感受。”(注：David  Reid,TheMetaphysical  Poets,London:Longman,2000,p.226.)
　　18世纪以后，“及时行乐”的主题虽然不再像文艺复兴时期和17世纪那样典型和集中　，但仍然被许多诗人所关注。直到20世纪，还出现了索·贝娄的重要小说《及时行乐》　(Seize  the  Day)以及弗罗斯特的同名诗作《及时行乐》(Carpe  Diem)。
　　　　　　二
　　“及时行乐”这一主题的盛衰和发展与各个时期的思想思潮密切相关。在古希腊罗马　及其以前的'文学中，由于受到朴素的唯物论的影响，以及最初的现实主义的影响，“及　时行乐”这一主题得以产生。但是，这一时期的“及时行乐”的主题仍缺乏深刻的哲理　性，主要是局限于享受爱情、美酒，突出现世生活的意义，虽然也具有一定的进步性，　但主要是充满着悲观主义的色彩，其基本定义仍然局限于：“吃喝玩乐吧，因为你明天　就会死去。”(注：Horace,The  Complete  Odes  and  Epodes,trans.by  W.G.Shepherd,Middlesex:Peguin 
 Books  Ltd.,1983,p.79.)而在随后的中古时期，由于宗教神权统治　一切，成了时代的基本特征，因此，来世主义等思想占据了决定性的地位，这样，以反　映现世生活幸福为前提的“及时行乐”的主题，在此期间也就极少有所体现了。即使是　个性解放色彩较浓的“普罗旺斯抒情诗”等作品，虽以情爱与教会神权进行抗争，但多　半是抒写对女性的赞美和崇拜。
　　到了文艺复兴时期，由于自然科学的成就以及人文主义思想的发展，强调现世生活意　义的“及时行乐”的主题从而有了人文主义的内涵。因此，尽管仍是“及时行乐”的主　题，但思想却显得更为深沉，具有了强烈的反封建、反教会神权、反禁欲主义的进步意　义。与此同时，表现手法也有所改变

，尤其是到了17世纪，一些诗人的表现手法已经显　得十分新颖奇特。如在《给少女的忠告》一诗中，赫里克写道：  
含苞的玫瑰，采摘要趁年少，
时间老人一直在飞驰，
今天，这朵花儿还满含着微笑，
明天它就会枯萎而死。
太阳，天庭的一盏灿烂的华灯，
它越是朝着高处登攀，
距离路程的终点也就越近，
不久呀，便要沉落西山。
人生最美便是那青春年华，
意气风发，热血沸腾，
一旦虚度，往后便是每况愈下，
逝去的韶光呀，永难重温。
那么，别害羞，抓住每一个时机，
趁着年轻就嫁人，
因为，如果你把美妙的时光丢失，
你一定会抱憾终生。(注：飞白主编：《世界诗库》第2卷，花城出版社，1994年，第2  0  4，167页。)
(汪剑钊译)

　　
　　玄学派诗人特别喜欢使用自然意象。马韦尔在《致他的娇羞的女友》一诗中，把爱情　也形容为“植物般的爱情”(vegetable  love)，赫里克在《致水仙》等诗中，则使用“　夏雨”(summer  rain)，“晨露”(morning  dew)等一些自然意象来象征人生的短暂。在　这首《给少女的忠告》的诗中，玫瑰、时光、太阳等意象都作为喻体，烘托“青春易逝　，抓住时光”的道理。尤其是“含苞的玫瑰”作为美和爱的象征，极为妥贴、形象。整　首诗中，不仅强烈地感受着时光的飞逝，而且还联想着死亡的逼近，从而突出了“及时　行乐”的哲理性。
　　其后，在强调公民义务的古典主义的诗歌中，以及在宣传和勾勒资产阶级理想王国和　强调教育和启迪功能的启蒙主义的文学作品中，“及时行乐”的思想也就不再具有时代　的特征，极少有人涉及了。而浪漫主义诗歌虽然“重情轻理”，沉溺自我，但是，在强　调“情感”和“自我”的同时，浪漫主义又十分注重“想像”，从根本上说，浪漫主义　是理想主义的文学，因此，十分现实的“及时行乐”的思想，仍与浪漫主义显得格格不　入。在19世纪和20世纪的文学中，虽然这一主题偶有涉及，但文艺复兴时期以及17世纪　那样的突出的现象，似乎也不复重现了。
　　　　　　三
　　尽管“Carpe  Diem”这一词语为古罗马诗人贺拉斯首次使用，而且，“及时行乐”这　一主题在古希腊罗马文学中曾得到极大的关注，然而，这一主题并非西方诗歌的特产。　在东方诗歌漫长的发展历程中，就表现这一主题而言，不少诗歌可谓达到了“异曲同工　”的境界。例如，被誉为人类最早的史诗——公元前两千多年前的古代东方巴比伦的《　吉尔迦美什》，就已经包含了这一思想：  
当诸神创造了人类的时候，
他们也为人类设置了死亡，
用他们的手阻止生命的存在。
因此，吉尔迦美什，你应该大吃大喝!
日日夜夜欢欣开怀，
每一个夜晚狂舞高歌!
让你的服饰珠光宝气。
让怀中的娇妻心满意足。
这就是人生的真正意旨。(注：Maureen  Gallery  Kovacs  trans.,The  Epic  of  
Gilgamesh,Stanford:Stanford  University  Press,1989,p.85.)

　　
　　在中国古代的诗歌作品中，这一主题也同样得以关注。现以唐代《金缕衣》一诗为例　，来看“及时行乐”这一人类共同的主题在不同文化背景的国度的具体的表现形式：  
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　
　　该诗同样是以鲜花的意象作为喻体，来表现“及时行乐”的主题。该诗的意义在于强　调爱惜时光，莫要错过青春年华。花开时节毕竟短暂，青春年华转瞬即逝，所以，诗人　坦诚宣称：不必犹豫，大胆享受现实生活，否则只会遭遇“空折枝”的处境。从构思上　看，该诗与贡戈拉的《趁你的金发灿烂光辉》极为相似，前部分使用祈使句的形式，劝　说对方享受生活，最后一行所表现的也是形成强烈对照的“将来”的衰败状态。从措辞　上看，同是表现“及时行乐”，中国诗歌显得更为含蓄、婉转，而西方诗歌则更为热烈　、奔放、直率。
　　再从哲理性来看，东方诗歌在这一主题的表现方面更具哲理的深度。题材范围也更具　有开拓性，不再局限于男女情爱，而是重视个性生命的存在价值，并且从人类社会、战　争、存在之谜等各个方面来思考和探讨这一命题。如王翰的《凉州词》，在尽情尽致狂　欢作乐之时，仍表现出戎马生涯的悲凉以及厌恶征战的情绪：  
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　
　　这种既豪迈奔放又凄楚悲凉的情绪结构恰如其分地展现了征战者的心理状态。尤其是　“古来征战几人回”一句，突出了战争给人类带来的创伤，从而使“及时行乐”的主题　具有了消极反战的进步意义。而李白在《将进酒》中的诗句更使“及时行乐”的主题充　满了昂扬的生命意识：  
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。

　　
　　东方的另一诗国——波斯的重要诗人海亚姆的《鲁拜集》中的一些诗篇，虽然表现的　也是“及时行乐”的主题，但却是对人的存在之谜的探讨。如在第24节诗中，诗人认为　生命来自于土，归之于土，一旦“沉沦成泥”，便毫无声息，“永无尽期”，因此，人　的生命的意义就在于“尽情利用”现实的时光：  
啊，尽情利用所余的时日，
趁我们尚未沉沦成泥，——
土归于土，长眠土下，
无酒浆，无歌声，且永无尽期!

　　
　　海亚姆甚至从陶樽、泥土等无生命的物体中，探讨存在之谜和生命的价值，并借无生　命的陶樽的口来叙说“及时行乐”的哲理：  
我把唇俯向这可怜的陶樽，
想把握生命的奥秘探询；
樽口对我低语道：“生时饮吧!
一旦死去你将永无回程。”(注：飞白：《诗海——世界诗歌史纲》(传统卷)，漓江出　版社，1989年，第91，183，107页。)

　　
　　由此可见，当西方诗歌在古希腊罗马文学中开始出现“Carpe  Diem”这一词语，并展　开这一主题时，在先于千年的《吉尔迦美什》等东方诗歌作品中早已表现了这一主题思　想；当西方尚处在中世纪的教会神权的统治之下的时候，东方诗歌中已经强烈地闪耀着　具有人性色彩的“及时行乐”的思想，尤为重要的是，从某种意义上来说，中古时期东　方诗歌中的这一主题，在不同的地理方位上表现了西方的人文主义的先声。
　　注释：
　　(12)

飞白主编：《世界诗库》第8卷，花城出版社，1994年，第81页。

[essay语法修改]论东西方诗歌中的“及时行乐”主题http://www.0592w.com/wenshi/1681.html

essay辅导替代essay代写-正规代写机构教你怎么写essays范文-Essay写作格式网官方推荐

99.99%的用户同时也查看了：

[英国essay怎么拿65分]论希...... 2020-12-25

论希腊神话的“龙“‘蛇”中译问题兼谈古希腊的蛇 论希腊神话的“龙“‘蛇”中译问题兼谈古希腊的蛇 口朱毅璋 （北京师范大学历史学院，北京100875） 【内容摘要】希腊神话含有许多关......

[一篇essay用多少个引用]近...... 2020-12-25

近代中国的陋规制度 凡是亲见清室覆亡的人都知道：满清政府失败的主要原因之一就是财政制度的腐败。公务人员的薪水只是点缀品，实际上全靠陋规来维持。陋规是不公开的公家收支，为......

[essay写手 千字400]宋明理学...... 2020-12-25

宋明理学与东南家族社会经济变迁简论 （原题）理性的驰驱与义利的兼容——宋明理学与东南家族社会经济变迁简论 宋元以来，随着中国经济和文化重心的南移，浙闽粤等东南区域的社会经......

[国外essay可以引用官网吗...... 2020-12-25

民众意识——明清秘密教门滋生和发展的沃土 绪论 民众意识是植根于下层百姓中间的精神食粮 中国民众意识是一个范围广大的命题，有关这方面的优秀著作很多。[1]这些著作对中国民众意识......

[申请美国大学essay范文]尖...... 2020-12-25

关于尖底瓶，流行半个世纪的错误熟悉 ○几十年来，学术界对尖底瓶的错误熟悉和理解一直未能得到澄清；最近几年，这种错误熟悉和理解已经进入中学历史教材和教学活动中，此情况亟需......

[美国留学生essay范文]宋代...... 2020-12-25

一、笔者对“社会结构”一词的理解 依笔者个人的理解，“社会结构”一词只怕难以有确切的科学定义。自从人类社会进入文明时代以来，各民族的各个历史发展阶段，人们总是在不断地寻......

[雅思essay怎么写]清初“三...... 2020-12-25

清初“三大疑案”的由来与学术论争 中国和日本是一衣带水的近邻，两国之间具有源远流长的文化交流史。这次能应东方文化交流协会的邀请到日本进行参观考察与学术交流，深感舒畅和荣......

[如何写出高分essay]从可汗...... 2020-12-25

从可汗号到皇帝尊号 什么是皇帝尊号？从秦始皇自称皇帝以来，皇帝早就由某种名号变成了一种官职，虽然史料中常见以“称尊号”代指称帝（即担任皇帝职务），但这种“尊号”与本文所......

[英国怎样写essay]西汉前中...... 2020-12-25

西汉前中期的夷狄观与民族政策之演变 在先秦时期，许多民族生活在华夏族周边，或与在中原地区与华夏族杂处。因此，华夏族（汉族）与其他民族的关系，在那个时代就已出现，由于中原......

[MIT商学院申请essay]试论我...... 2020-12-25

试论我国古代吏胥的非凡作用及官、吏制衡机制 我国古代，长期存在着吏胥制度。 所谓吏胥，不少古代学者理解为吏与胥，以为大体相称于《周礼·天官叙官》中的“府、史”与“胥、徒”......

[招代写essay]西汉初期徭役...... 2020-12-25

西汉初期徭役制度新证 摘 要：张家山汉简的出土，为西汉初期徭役制度的研究提供了新的佐证材料。笔者就汉初服役的起止年龄、汉初徭役的征调对象、服役的范围及其从役方式、以及徭役......

[悉尼大学essay不给成绩]北...... 2020-12-25

在研究中国历史上的农村方面，日本学者一直走在前列。关于秦汉的乡、亭、里问题，尚有中国学者热心讨论，就本文关心的魏晋南北朝，特别是北朝的村落而言，几乎是日本学者在唱独角戏......

[布里斯托 语言班 essay]神...... 2020-12-25

神话、原型与三星堆面具 原始人的神灵观念尽管还很粗糙,但已是一种具有突破性质的观念存在,是人类熟悉史上的一次重大飞跃。从石器时代开始,原始人由梦境,设想到一种脱离肉身的他者—......

[500字的essay格式]陈永贵与...... 2020-12-25

上世纪60年代初，中国大地上产生了一个农业战线的典型——大寨。这一典型产生后，一开始就受到了山西省委的重视。后来由山西省委负责人向毛泽东推荐，又受到了毛泽东的重视。毛泽东......

[essay的格式要改哪些]魏晋...... 2020-12-25

魏晋南北朝的盗墓之风与人鬼恋故事的产生 《搜神记》卷一所载的杜兰香、成公智琼的故事，乃是公认的人神恋故事，现在一般从心理学的角度分析其产生原因，认为类似故事反映了中下层......

[线下essay辅导机构]西汉宰...... 2020-12-25

西汉宰相制度变化的原因 史家论及汉代宰相制度变化，大凡都追溯到汉武帝在位之时，而归因于君权、相权之矛盾[1]。事实是否如此？我以为不然。一 公元前128年，谋士徐乐与汉武帝谈论为......

[英国essay写作]略论辛亥革...... 2020-12-25

略论辛亥革命时期知识妇女群的解放心态 辛亥革命时期，在欧风美雨的催化下，中国的女权运动进入了一个近代化的新时期。此间出现的知识妇女群，以前所未有的姿态登上了历史的演讲台......

[性价比高的essay代写网]中...... 2020-12-25

中国古代知识阶层的原型及其早期历史行程 中国光辉灿烂的传统文化源远流长。在它的传承、传播和发展过程中，古代知识阶层起了十分重要的作用。关于古代知识阶层的研究，虽然已经有......

[淘宝的essay查重可以用吗...... 2020-12-25

学习，成就梦想；拼搏，成就梦想；实干，成就梦想。——题记 甲午战役和八国联军是中国的黑暗时期，但是今天的中国却是繁 荣的大国。这不是奇迹，而是千千万万的中国人的学习、拼搏......

[弗吉尼亚大学的essay]租界...... 2020-12-25

租界与晚清上海农村 【内容提要】19世纪60年代前，上海租界尚处于起步阶段，与当地农村的关系还很隔膜。1860年后，为躲避战乱，大批农村人口拥入租界，两者间的关系空前紧密。但随着战......

[帮留学生写essay价格]中国...... 2020-12-25

关于中国马车起源问题研究的述评 一 目前中国发现最早的马车见于安阳殷墟、西安老牛坡、滕州前掌大遗址，均属于商代晚期。属于殷墟二期的妇好墓曾出土两件铜镳，表示了当时可能已经......

[150字why essay]中国史官的厄...... 2020-12-25

中国史官的厄难 中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后......

[去国外名校研究生essay]试...... 2020-12-25

试论19世纪中期清朝军队的演变 摘 要：本文以19世纪中期战乱之际的安徽为中央，厘清了“兵”、“勇”、“团勇”与“练勇”的概念，并从“勇营”、“练军”到“勇营留防”的发展过程，......

[雅思写作essay]取士：科举...... 2020-12-25

取士：科举制度的观念基础 摘 要: 面向社会选取统治人才是中国古代社会统管理念中的一项重要内容。这种取士观念的形成得益于早期中国历史发展的若干因素，随后成为支配历代统治者的......

[在淘宝找代写essay]中国历...... 2020-12-25

中国历史研究法 一 让我首先问为何要研究中国史？简朴回答：“中国人当知道些中国史”。这是一项极普通极基本的道理，我们应当承认。昨天报载美国前总统杜鲁门发表谈话，主张美国青......

[为什么要旅游essay]论“汉...... 2020-12-25

论“汉家制度”及其历史影响 从三代礼制到“汉家制度”的确立 礼最初是用来祈福祛灾的，后来才被用于治国。商人在子虚乌有的鬼神面前表现得诚惶诚恐，毕恭毕敬，但仍不免于亡。周人......